Νοέ 13 2017

3η Συνδιάσκεψη της Αναρχικής Πολιτικής Οργάνωσης(Θεσσαλονίκη 25-26 Νοέμβρη 2017)

Published by under Αφίσες

No responses yet

Νοέ 07 2017

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ – ΦΥΛΛΟ 2

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ


ΑΝΑΡΧΙΚΌ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΚΙ από ΑΡΦΑ ΣΕ ΚΥΚΛΟ * 1 Νοεμβρίου 2017 * ΦΥΛΛΟ  2 *  (arfasekuklo.espivblogs.net)(arfasekuklo.blogspot.gr)


 

ο Ληξουριωτης αναρχικος,σατιρικος ποιητης Μικέλης Άβλιχος

Published by arfasekuklo Ιστορικά Αναρχικά ελλαδικού χώρου

 

Μικέλης Άβλιχος(Ληξούρι-Κεφαλονιάς)

Γέννηση 18 Μαρτίου 1844

Τόπος γέννησης Ληξούρι

Θάνατος 28 Νοεμβρίου 1917

Τόπος θανάτου Ληξούρι

ιδιότητες συγγραφέας και ποιητής

ο ληξουριωτης αναρχικος,σατιρικος ποιητης Ο Μικέλης (Μιχαήλ) Γ. Άβλιχος ήταν σατιρικός ποιητής. Γεννήθηκε στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς στις 18 Μαρτίου 1844 από εύπορους γονείς, τον Γεώργιο Άβλιχο του Θεοδώρου (1807-28/11/1897) και την Ειρήνη Κουρούκλη του Σπυρίδωνος (1820-17/1/1845). Σπούδασε στο εκεί Πετρίτσειο Γυμνάσιο και μετά στην Ελβετία στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης, όπου και ήλθε σε επαφή με τον αναρχισμό και τις ιδέες του Μιχαήλ Μπακούνιν. Έζησε κάποια χρόνια στο Παρίσι, την Ζυρίχη και την Βενετία. Όταν το 1872 επέστρεψε στην πατρίδα του, συνέχισε και συμπλήρωσε την ποίηση του συμπατριώτη του Ανδρέα Λασκαράτου, εστιάζοντας την λεπτή ειρωνεία του στον αγώνα κατά της κοινωνικής αδικίας, της θρησκοληψίας, της πλουτοκρατίας και του πολέμου.

Για ένα μικρό διάστημα συνεργάστηκε λογοτεχνικά με τους Παναγιώτη Πανά και τον Αριστοτέλη Βαλαωρίτη, υπήρξε ωστόσο πολύ φειδωλός στις δημοσιεύσεις και γι’ αυτό το σύνολο της δημοσιευμένης ποιητικής του παραγωγής (κυρίως σονέτα) δεν ξεπερνά τις 100 σελίδες. Κατά την περίοδο 1912–1913 πάντως, έκανε τις τακτικότερες δημοσιεύσεις του στο περιοδικό Ζιζάνιο.

Παρά την ευψυχία και την ισχυρή του προσωπικότητα, ο Άβλιχος δεν κατόρθωσε να επηρεάσει αποτελεσματικά την επτανησιακή διανόηση της εποχής του, και ενώ, όπως γράφει ο Γιάννης Κορδάτος, στην Αθήνα η ποίησή του εκτιμήθηκε πολύ, η ασφυκτικά ελεγχόμενη από τους πλούσιους και τους παπάδες τοπική κοινωνία τον οδήγησε γρήγορα στην απομόνωση. Πέθανε στο Ληξούρι στις 28 Νοεμβρίου 1917 και τάφηκε εκεί. Έμεινε μέχρι το θάνατό του συνεπής στις αθεϊστικές και αναρχικές θέσεις του και αποχαιρέτησε τους φίλους του με τα εξής τελευταία του λόγια: «Μην θρηνείτε, γιατί ο Μικέλης πάει στην ζωή».

 

ηταν αναρχικος,σατιρικος ποιητης. γεννηθηκε στο ληξουρι-κεφαλονιας στις 18 μαρτιου 1844. σπουδασε στο πετριτσειο γυμνασιο ληξουριου και μετα στην ελβετια στο πανεπιστημιο της βερνης. πεθανε στο ληξουρι στις 28 νοεμβριου 1917 και ταφηκε εκει. αποχαιρετησε τους φιλους του με τα εξης τελευταια του λογια:μην θρηνειτε,γιατι ο μικελης παει στην ζωη.

 

ο Mικέλης Άβλιχος Πίστευε στην κοινωνική δύναμη της ποίησης και ειδικά της σάτιρας. Ήταν ακέραιος άνθρωπος, με σπάνια συνείδηση, εριστικός και αρκετά μετριόφρονας.

Η ποίηση του ακολουθεί την επτανησιακή παράδοση (όπου μάλιστα είναι και ο τελευταίος αυτής).

Ο λόγος του ήταν επαναστατικός και αντίθετος με το κοινωνικό καθεστώς και τις κυρίαρχες αξίες της εποχής του.

Χαρακτηρίζεται αθεϊστής, θεωρητικά αναρχικός και ριζοσπάστης. Μέσω των ποιημάτων του, ο Άβλιχος επιγραμματοποιεί κάθε υπόθεση κοινωνικού και πολιτικού περιεχομένου προσδίδοντας άλλοτε σαρκαστικό, άλλοτε ειρωνικό άλλοτε σατιρικό – και όχι μόνο – χαρακτήρα. Είναι εναντίον του πολέμου και του πατριωτισμού σε μια εποχή που οι  εθνοτικοί πόλεμοι στα Βαλκάνια διαδέχονται ο ένας τον άλλο.

Αν και ταξίδευε αρκετά παρέμεινε ο τύπος παραστατικού ανθρώπου που επιθυμεί να ζήσει και να πεθάνει στον τόπο που γεννήθηκε. Είχε ελάχιστους φίλους και στο τέλος πέθανε παραγνωρισμένος.

 
    

 

 

 

 

 

Εξέγερση του Πολυτεχνείου 1973

 

Μαζική διαδήλωση λαϊκής αντίθεσης στο δικτατορικό πολιτικό καθεστώς της Ελλάδας το 1973

Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ήταν μαζική και δυναμική εκδήλωση της λαϊκής αντίθεσης στο καθεστώς της Χούντας των Συνταγματαρχών που έλαβε μέρος στην ελληνική επικράτεια τον Νοέμβριο του 1973. Η εξέγερση ξεκίνησε στις 14 Νοεμβρίου με κατάληψη του Μετσόβιου Πολυτεχνείου Αθηνών από φοιτητές και σπουδαστές και η οποία κλιμακώθηκε σε αντιχουντική εξέγερση, καταλήγωντας σε αιματοχυσία το πρωί της 17ης Νοεμβρίου, ύστερα από μια σειρά γεγονότων αρχής γενομένης με την είσοδο άρματος μάχης στον χώρο του Πολυτεχνείου και την επαναφορά σε ισχύ του σχετικού στρατιωτικού νόμου που απαγόρευε τις συγκεντρώσεις και την κυκλοφορία σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.

 

Αίτια

Η Ελλάδα βρισκόταν από τις 21 Απριλίου 1967 υπό τη δικτατορική διακυβέρνηση του στρατού, καθεστώς που είχε καταργήσει τις ατομικές ελευθερίες, και είχε εξορίσει, φυλακίσει και βασανίσει πολίτες με κριτήριο τις πολιτικές τους πεποιθήσεις.

Το 1973 βρίσκει τον ηγέτη της χούντας, Γεώργιο Παπαδόπουλο, να έχει ξεκινήσει μια διαδικασία φιλελευθεροποίησης του καθεστώτος, η οποία συμπεριλάμβανε την αποφυλάκιση των πολιτικών κρατουμένων και την μερική άρση της λογοκρισίας, καθώς και υποσχέσεις για νέο σύνταγμα και εκλογές στις 10 Φεβρουαρίου 1974 για επιστροφή σε πολιτική διακυβέρνηση.

Η χούντα, στην προσπάθειά της να ελέγξει κάθε πλευρά της πολιτικής, είχε αναμιχθεί στον φοιτητικό συνδικαλισμό από το 1967, απαγορεύοντας τις φοιτητικές εκλογές στα πανεπιστήμια, στρατολογώντας υποχρεωτικά τους φοιτητές και επιβάλλοντας μη εκλεγμένους ηγέτες των φοιτητικών συλλόγων στην Eθνική Φοιτητική Ένωση Eλλάδας (ΕΦΕΕ). Αυτές οι ενέργειες δημιούργησαν έντονα αντιδικτατορικά αισθήματα στους φοιτητές, όπως τον φοιτητή Γεωλογίας Κώστα Γεωργάκη, ο οποίος αυτοπυρπολήθηκε δημόσια το 1970 στην Γένοβα της Ιταλίας σε ένδειξη διαμαρτυρίας ενάντια στη χούντα. Με αυτή την εξαίρεση, η πρώτη μαζική δημόσια εκδήλωση διαμαρτυρίας ενάντια στη χούντα ήρθε από τους φοιτητές στις 21 Φεβρουαρίου 1973.

Οι αναταραχές ξεκίνησαν λίγο νωρίτερα, στις 5 Φεβρουαρίου, όταν οι φοιτητές του Πολυτεχνείου αποφάσισαν αποχή από τα μαθήματά τους. Στις 13 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε διαδήλωση μέσα στο Πολυτεχνείο και η χούντα παραβίασε το πανεπιστημιακό άσυλο, δίνοντας εντολή στην αστυνομία να επέμβει. Έντεκα φοιτητές συλλήφθηκαν και παραπέμφθηκαν σε δίκη. Με αφορμή αυτά τα γεγονότα, στις 21 Φεβρουαρίου, περίπου τρεις με τέσσερις χιλιάδες φοιτητές της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κατέλαβαν το κτίριο της σχολής στο κέντρο της Αθήνας επί της οδού Σόλωνος, ζητώντας ανάκληση του νόμου 1347 που επέβαλε την στράτευση «αντιδραστικών νέων», καθώς 88 συμφοιτητές τους είχαν ήδη στρατολογηθεί με τη βία. Από την ταράτσα του κτιρίου απαγγέλλουν τον ακόλουθο όρκο: «Εμείς οι φοιτηταί των Ανωτάτων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων ορκιζόμαστε στο όνομα της ελευθερίας να αγωνισθούμε μέχρι τέλους για την κατοχύρωση: α) των ακαδημαϊκών ελευθεριών, β)του πανεπιστημιακού ασύλου, γ) της ανακλήσεως όλων των καταπιεστικών νόμων και διαταγμάτων». Η αστυνομία έλαβε εντολή να επέμβει και πολλοί φοιτητές σε γύρω δρόμους υπέστησαν αστυνομική βία, χωρίς όμως τελικά να παραβιαστεί το πανεπιστημιακό άσυλο. Τα γεγονότα στη Νομική αναφέρονται συχνά ως προάγγελος της εξέγερσης του Πολυτεχνείου.

Η εξέγερση των φοιτητών επηρεάστηκε επίσης σημαντικά και από τα νεανικά κινήματα της δεκαετίας του ’60, και ειδικά από τα γεγονότα τουΜάη του ’68.

 

Τα γεγονότα

Στις 14 Νοεμβρίου 1973 φοιτητές του Πολυτεχνείου αποφάσισαν αποχή από τα μαθήματα και ξεκίνησαν διαδηλώσεις εναντίον του βάναυσου στρατιωτικού καθεστώτος. Οι φοιτητές που αυτοαποκαλούνταν «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», οχυρώθηκαν μέσα στο κτίριο της σχολής επί της οδού Πατησίων και ξεκίνησαν τη λειτουργία του ανεξάρτητου ραδιοφωνικού σταθμού του Πολυτεχνείου. Ο πομπός κατασκευάστηκε μέσα σε λίγες ώρες στα εργαστήρια της σχολής Ηλεκτρολόγων Μηχανικών. Το, πλέον ιστορικό, μήνυμά τους ήταν: Εδώ Πολυτεχνείο! Λαέ της Ελλάδας το Πολυτεχνείο είναι σημαιοφόρος του αγώνα μας, του αγώνα σας, του κοινού αγώνα μας ενάντια στη δικτατορία.

Οι διαδηλώσεις, τα συλλαλητήρια και οι εκδηλώσεις ενάντια στο καθεστώς της Χούντας αυξήθηκαν. Κυρίως στην Αθήνα αλλά και σε σημεία της επαρχίας δημιουργήθηκαν συνθήκες εξέγερσης. Από τις 14 Νοεμβρίου μέχρι και τις 17 Νοεμβρίου (και πιο περιορισμένα μέχρι τις 18 Νοεμβρίου) στήθηκαν οδοφράγματα και διεξήχθησαν οδομαχίες μεταξύ εξεγερμένων και αστυνομίας. Στις 3 π.μ. της 17ης Νοεμβρίου, και ενώ οι διαπραγματεύσεις για ασφαλή αποχώρηση των φοιτητών βρίσκονταν σε εξέλιξη, αποφασίστηκε από την μεταβατική κυβέρνηση η επέμβαση του στρατού και ένα από τα τρία άρματα που είχαν παραταχθεί έξω από τη σχολή, γκρέμισε την κεντρική πύλη. Κατά την είσοδο του άρματος συνθλίβονται φοιτητές που βρίσκονται πίσω από την πύλη. Ο σταθμός του Πολυτεχνείου έκανε εκκλήσεις στους στρατιώτες να αψηφήσουν τις εντολές των ανωτέρων τους. Η μετάδοση συνεχίστηκε ακόμα και μετά την είσοδο του άρματος στον χώρο της σχολής. Οι φοιτητές που είχαν παραμείνει στο Πολυτεχνείο, μαζεύτηκαν στο κεντρικό προαύλιο. Η πτώση της πύλης ακολουθήθηκε από την είσοδο μιας μονάδας ενόπλων στρατιωτών των ΛΟΚ που οδήγησαν τους φοιτητές, έξω από το Πολυτεχνείο, μέσω της πύλης της οδού Στουρνάρη. Οι αστυνομικές δυνάμεις που περίμεναν στα δυο πεζοδρόμια της Στουρνάρη επιτέθηκαν στους φοιτητές. Πολλοί φοιτητές βρήκαν καταφύγιο σε γειτονικές πολυκατοικίες. Ελεύθεροι σκοπευτές της αστυνομίας άνοιξαν πυρ από γειτονικές ταράτσες, ενώ άνδρες της ΚΥΠ καταδίωξαν τους εξεγερθέντες. Οι εκφωνητές του σταθμού του Πολυτεχνείου παρέμειναν στο πόστο τους και συνέχισαν να εκπέμπουν για 40 λεπτά μετά την έξοδο, οπότε συνελήφθησαν.

 

Οι νεκροί του Πολυτεχνείου

Στρατιώτες και αστυνομικοί έβαλαν με πραγματικά πυρά κατά πολιτών μέχρι και την επόμενη μέρα, με συνέπεια αρκετούς θανάτους στον χώρο γύρω από το Πολυτεχνείο αλλά και στην υπόλοιπη Αθήνα

 

 

 

 

 

 

  

 

 

No responses yet

Οκτ 31 2017

Κινηματικό Βιβλιοπωλείο ΑΤΑΞΙΚΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ Κέρκυρα(ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗ ΑΠΟ 12.30πμ ΕΞΩ ΑΠΟ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΤΟΥ ΙΟΝΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ)

Published by under Αφίσες

No responses yet

Οκτ 18 2017

ΕΚΘΕΣΗ ΠΑΛΑΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΑΦΙΣΑΣ(ΑΡΦΑ ΣΕ ΚΥΚΛΟ)

Καλοκαίρι 2017.:

 

 

No responses yet

Οκτ 10 2017

Αλληλεγγύη στα τρανς άτομα στο ΛΟΑΤΚΙ κίνημα

Για την οριστική καταστροφή κάθε ίχνους σεξισμού, τρανσφοβίας και ομοφοβίας.

-Αλληλεγγύη στο ΛΟΑΤΚΙ κίνημα.

– Να τσακίσουμε τον σεξισμό σε κάθε γειτονιά.

-Η σεξουαλική χειραφέτηση είναι επίσης και κοινωνική χειραφέτηση

-Να βγούνε στο προσκήνιο και να ζήσουν μια ορατή λοατκι κοινωνική ζωή, απαλλαγμένη από την τρανσφοβια, την ομοφοβία, τον σεξισμό τις διακρίσεις και τον κοινωνικό ρατσισμό.

-Να αντιμετωπίσουν ισότιμα τις προκλήσεις της εφηβείας, της ενήλικης ζωής αλλά και της τρίτης ηλικίας.

-Να διεκδικήσουν ισότιμα τα ζητήματα πατρότητας ή μητρότητας.

-Να προβάλουν την πολιτισμική τους ποικιλομορφία.

Αντί της απόκτησης «δικαιωμάτων» και της φιλοδοξίας για «ισότητα», θα πρέπει να κάνουμε αγκιτάτσια για την απελευθέρωση.

 

No responses yet

Οκτ 09 2017

Αλληλεγγύη στα τρανς άτομα

By Rocinante |  9 Οκτωβρίου 2017

Σήμερα μετά από μακροχρόνιους αγώνες των τρανς ατόμων, τα νομικά τους στοιχεία θα αντιστοιχούν στο φύλο με το οποίο  αυτοπροσδιορίζονται. Πρόκειται για ένα πρώτο βήμα κανονικοποίησης της νομοθεσίας, που όλα αυτά τα χρόνια καταδείκνυε μόνο τρανσφοβικές πρακτικές αναπαράγωντας ρατσιστικές και μισαλλόδοξες αντιλήψεις. Αυτό το σχέδιο νόμου που μπορεί να φαντάζεται αυτονόητο για τους υπόλοιπους ανθρώπους, για τους/ις τρανς δεν ήταν ποτέ, καθώς η νομοθεσία ύψωνε μόνο εμπόδια στην καθημερινότητά τους. Πώς θα φανταζόταν κανείς την ζωή του αν τα στοιχεία στην ταυτότητα του ή οποιοδήποτε νομικό έγγραφο δεν συνάδουν με τον αυτοπροσδιορισμό του, δεδομένου ενός ρατσιστικού και βίαιου περιβάλλοντος;

Είναι δύσκολο για οποι@ν δεν το έχει αντιμετωπίσει, να φανταστεί πως είναι να έχεις πρόβλημα σε κάθε γραφειοκρατική διαδικασία άρα και σε οποιαδήποτε δημόσια υπηρεσία, σε θέματα εργασίας ή μετάβασης στο εξωτερικό, οπουδήποτε δηλαδή πρέπει να επικυρωθούν τα νομικά στοιχεία. Γι’ αυτό και μόνο, η νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου αποτελεί ένα πολύ σημαντικό βήμα. Ασφαλώς, ξεκαθαρίζεται από την τρανς κοινότητα ότι δεν είναι το τέλος του αγώνα της, ακριβώς επειδή το νομοσχέδιο έχει πάρα πολλές θεμελιώδεις ελλείψεις. Πιο συγκεκριμένα, η διαδικασία παραμένει δικαστική/ ιατρική και θέτει κριτήρια σχετιζόμενα με την εξωτερική εμφάνιση του ατόμου, το νομοσχέδιο δεν καλύπτει τα έγγαμα άτομα, τους μετανάστες και τις μετανάστριες όπως και τους/ις πρόσφυγες, οι τρανς που έχουν παιδιά δεν μπορούν να αιτηθούν την αλλαγή του πιστοποιητικού γεννήσεως των παιδιών τους. Ακόμη, θέτει ηλικιακά όρια μέχρι τα 17 ενώ πολλοί γονείς έχουν εκφράσει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν και oι ανήλικοι μικρότερων ηλικιών ενώ παράλληλα η αποϊατρικοποιήση δεν είναι καθολική καθώς τα άτομα 17 και 18 ετών περνάνε από την έγκριση ειδικών ψυχικής υγείας.

Εμείς από την θέση μας είμαστε αλληλέγγυοι/ες σε κάθε αγώνα κάθε κοινωνικής ομάδας που καταπιέζεται διπλά από τον καπιταλισμό, τόσο σε επίπεδο αναπαραγωγής και διαιώνισης αυτής της καταπίεσης από τον οικονομικό εκβιασμό του Κεφαλαίου όσο και σε επίπεδο κοινωνικού και θεσμικού ρατσισμού. Στεκόμαστε στο πλάι κάθε ανθρώπου που βάζει εμπόδιο στην περιθωριοποίηση του και καθιστά την ορατότητα και την αξιοπρέπεια του ως αρχή στον αγώνα του. Τα ταυτοτικά κινήματα αποτελούν ταξικές ταυτότητες και δομούνται αντιτιθέμενα στον αυξανόμενο αυταρχισμό του καπιταλισμού και γι’ αυτό το λόγω είναι οργανικά δεμένα με κάθε προσπάθεια της κοινωνίας να ξεπεράσει την συνθήκη των εκμεταλλευτών και των εκμεταλλευόμενων.

Η Αναρχοσυνδικαλιστική Πρωτοβουλία Ροσινάντε στηρίζει την συγκέντρωση που έχει καλέσει το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών και η Colour Youth, Κοινότητα Lgbt νέων Αθήνας. Για την οριστική καταστροφή κάθε ίχνους ρατσισμού, σεξισμού, τρανσφοβίας και ομοφοβίας.

-Αλληλεγγύη στο ΛΟΑΤ κίνημα.

-Ικανοποίηση όλων των δικαιωμάτων των τρανς ατόμων

No responses yet

Οκτ 07 2017

Αταξικοί Ορίζοντες-Κέρκυρα About Us

Το βιβλιοπωλείο Αταξικοί Ορίζοντες αποτελεί μια κινηματική υποδομή στο νησί της Κέρκυρας. Σκοπός της δημιουργίας μιας τέτοιας υποδομής δεν είναι η στείρα διανομή βιβλίων και εντύπων αλλά η συνεχής και εποικοδομητική αλληλεπίδραση με άλλα εγχειρήματα του ευρύτερου αναρχικού/αντιεξουσιαστικού χώρου, τόσο σε τοπικό όσο και σε ευρύτερο επίπεδο. Στόχος μας είναι τα βιβλία και τα άλλα έντυπα να αποτελέσουν εργαλεία ανάλυσης και δημιουργίας, σχηματίζοντας μια συνεκτική βάση και ένα σημείο αναφοράς για τον κόσμο του αγώνα. Θεωρούμε άλλωστε ότι ένα κίνημα – που επιθυμεί να εξελίσσεται διαρκώς – είναι απαραίτητο να έχει ένα στέρεο θεωρητικό υπόβαθρο, διαφορετικά είναι καταδικασμένο να επαναλαμβάνει παρελθοντικά λάθη και αστοχίες, δυσκολευόμενο έτσι να βαθύνει και να οξύνει τα περιεχόμενα και τις πρακτικές του. Φυσικά οποιοσδήποτε ελιτισμός και εξύψωση της θεωρίας και μόνο, μας βρίσκει αντίθετους, καθώς ο συνδυασμός θεωρίας και πράξης, είναι αυτός που μας πηγαίνει μπροστά.

Απόρροια του πολιτικού προσανατολισμού του βιβλιοπωλείου είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την διάχυση της γνώσης και της πληροφόρησης. Στεκόμαστε εχθρικά, στη κάθετη διαδικασία, με την οποία η κυριαρχία τις προάγει, καθιστώντας ‘τες αποστειρωμένα και ακίνδυνα κομμάτια των αλυσίδων μας. Ενάντια, λοιπόν, στην κυρίαρχη αντίληψη που διαιωνίζει την καθεστηκυία οργάνωση της ζωής μας, εμείς θεωρούμε ότι η γνώση οφείλει να διαχέεται οριζόντια, αποτελώντας ένα χρήσιμο και απαραίτητο εργαλείο στο πολύμορφο αγώνα, που στοχεύει στη κοινωνική χειραφέτηση και τη συλλογική απελευθέρωση.

Προκειμένου λοιπόν να επιτευχθούν όλα τα παραπάνω, το βιβλιοπωλείο συγκεντρώνει εκδοτικά εγχειρήματα που κινούνται σε αυτή τη κατεύθυνση, στηρίζοντας κατά κύριο λόγο κινηματικές εκδόσεις. Στόχος τόσο των εκδόσεων όσο και δικός μας είναι αφενός η περαιτέρω τροφοδότηση παλιών και νέων εκδόσεων και αφετέρου η στήριξη δομών και διαδικασιών του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού χώρου. Συνεπώς, σε αρκετές περιπτώσεις, κρίνεται αναγκαία η ύπαρξη αντιτίμου.

Πέρα από τη σταθερή μας παρουσία στο πανεπιστήμιο και τους αυτοοργανωμένους χώρους της Κέρκυρας, επιθυμία μας είναι η διαρκής παρουσία μας στον κοινωνικό ιστό της πόλης, προκειμένου να κάνουμε περισσότερους ανθρώπους κοινωνούς των σκεπτικών μας. Σκεπτικών που συμπεριλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, μια γνώση χειραφετημένη και παράλληλα απελευθερωτική, μαχητική και ανατρεπτική.

 

Για την ολόπλευρη συγκρότηση της τάξης των από τα κάτω…

…μέχρι την ολοκληρωτική κατάργηση όλων των τάξεων.

No responses yet

Οκτ 07 2017

ΕΚΘΕΣΗ ΠΑΛΑΙΑΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΚΑΙ ΑΦΙΣΑΣ (14/5/2018 & 22/5 & 14/6 & 23/7 & 22/8)

14/5/2018 17.00μμ εως 18.00μμ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΈΜΜΑ ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ….

….22/5 & 14/6 & 23/7 & 22/8 10πμ εως 14.00μμ

και μετά πάμε παράλια για κολύμπι

No responses yet

Οκτ 07 2017

Δεν ξεχνάμε τον Μικελη Αβλιχο (28 Νοεμβρίου 2017)

Δεν ξεχνάμε τον Μικελη Αβλιχο στις 28 Νοεμβρίου 2017.

Ο Μικέλης (Μιχαήλ) Γ. Άβλιχος ήταν Ληξουριωτης Κεφαλονιτης σατιρικός ποιητής, Αναρχικός. Γεννήθηκε στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς στις 18 Μαρτίου 1844.

Πέθανε στο Ληξούρι στις 28 Νοεμβρίου 1917

No responses yet

Οκτ 07 2017

Δεν ξεχνάμε τον Μαρινο Αντυπα (8 Μαρτίου 2018)

Δεν ξεχνάμε τον Μαρινο Αντυπα στις 8 Μαρτίου 2018.

Ο Μαρίνος Αντύπας ήταν Κεφαλονιτης κοινωνικός αγωνιστής, Αναρχικός. Γεννήθηκε στο χωριό Φερεντινάτα της περιοχής Πυλάρου στην Κεφαλονιά το 1872. γιος του Σπύρου Αντύπα, μαραγκού, γλύπτη και τεχνίτη μαρμάρου, και της Αγγελίνας Κλαδά.

Δολοφονήθηκε από άνθρωπο των μεγαλοκτηματιών του θεσσαλικού κάμπου (τσιφλικάδων), στις 8 Μαρτίου 1907 στον Πυργετό Λάρισας

No responses yet

Older Entries »