Ιαν 21 2018

Πατρίδα μας όλη ή Γη, Σημαία μας ή Ελευθερια.

Ο διεθνισμός, προτάσσει την Αλληλεγγύη των προλετάριων και των καταπιεσμένων ενάντια σε αυτούς που μας εκμεταλλεύονται και καταστρέφουν τις ζωές μας.

Θα είμαστε ενάντια σε εθνικισμό, σε εξουσία και σε ιεραρχία, μέχρι την κοινωνική απελευθέρωση και την ταξική ισότητα.

 

Κανένα έθνος δε μας ενώνει.

Όχι σε τάξεις, έθνη, φυλές.

Πόλεμος ενάντια στον πατριωτισμό. Κατάργηση των συνόρων, συναδέλφωση όλων των λαών.

Κατάργηση όλων των εθνών/κρατών.

Υψώνουμε Μαύρη Σημαία σε αυτούς πού καταπατούν την Ελευθερια μας σε αυτούς πού προσπαθούν να μας βάλουν μέσα στα σύνορα τους.

Πατρίδα μας όλη ή Γη, Σημαία μας ή Ελευθερια.

 

 

No responses yet

Νοέ 07 2017

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ – ΦΥΛΛΟ 2

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ


ΑΝΑΡΧΙΚΌ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΚΙ από ΑΡΦΑ ΣΕ ΚΥΚΛΟ * 1 Νοεμβρίου 2017 * ΦΥΛΛΟ  2 *  (arfasekuklo.espivblogs.net)(arfasekuklo.blogspot.gr)


 

ο Ληξουριωτης αναρχικος,σατιρικος ποιητης Μικέλης Άβλιχος

Published by arfasekuklo Ιστορικά Αναρχικά ελλαδικού χώρου

 

Μικέλης Άβλιχος(Ληξούρι-Κεφαλονιάς)

Γέννηση 18 Μαρτίου 1844

Τόπος γέννησης Ληξούρι

Θάνατος 28 Νοεμβρίου 1917

Τόπος θανάτου Ληξούρι

ιδιότητες συγγραφέας και ποιητής

ο ληξουριωτης αναρχικος,σατιρικος ποιητης Ο Μικέλης (Μιχαήλ) Γ. Άβλιχος ήταν σατιρικός ποιητής. Γεννήθηκε στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς στις 18 Μαρτίου 1844 από εύπορους γονείς, τον Γεώργιο Άβλιχο του Θεοδώρου (1807-28/11/1897) και την Ειρήνη Κουρούκλη του Σπυρίδωνος (1820-17/1/1845). Σπούδασε στο εκεί Πετρίτσειο Γυμνάσιο και μετά στην Ελβετία στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης, όπου και ήλθε σε επαφή με τον αναρχισμό και τις ιδέες του Μιχαήλ Μπακούνιν. Έζησε κάποια χρόνια στο Παρίσι, την Ζυρίχη και την Βενετία. Όταν το 1872 επέστρεψε στην πατρίδα του, συνέχισε και συμπλήρωσε την ποίηση του συμπατριώτη του Ανδρέα Λασκαράτου, εστιάζοντας την λεπτή ειρωνεία του στον αγώνα κατά της κοινωνικής αδικίας, της θρησκοληψίας, της πλουτοκρατίας και του πολέμου.

Για ένα μικρό διάστημα συνεργάστηκε λογοτεχνικά με τους Παναγιώτη Πανά και τον Αριστοτέλη Βαλαωρίτη, υπήρξε ωστόσο πολύ φειδωλός στις δημοσιεύσεις και γι’ αυτό το σύνολο της δημοσιευμένης ποιητικής του παραγωγής (κυρίως σονέτα) δεν ξεπερνά τις 100 σελίδες. Κατά την περίοδο 1912–1913 πάντως, έκανε τις τακτικότερες δημοσιεύσεις του στο περιοδικό Ζιζάνιο.

Παρά την ευψυχία και την ισχυρή του προσωπικότητα, ο Άβλιχος δεν κατόρθωσε να επηρεάσει αποτελεσματικά την επτανησιακή διανόηση της εποχής του, και ενώ, όπως γράφει ο Γιάννης Κορδάτος, στην Αθήνα η ποίησή του εκτιμήθηκε πολύ, η ασφυκτικά ελεγχόμενη από τους πλούσιους και τους παπάδες τοπική κοινωνία τον οδήγησε γρήγορα στην απομόνωση. Πέθανε στο Ληξούρι στις 28 Νοεμβρίου 1917 και τάφηκε εκεί. Έμεινε μέχρι το θάνατό του συνεπής στις αθεϊστικές και αναρχικές θέσεις του και αποχαιρέτησε τους φίλους του με τα εξής τελευταία του λόγια: «Μην θρηνείτε, γιατί ο Μικέλης πάει στην ζωή».

 

ηταν αναρχικος,σατιρικος ποιητης. γεννηθηκε στο ληξουρι-κεφαλονιας στις 18 μαρτιου 1844. σπουδασε στο πετριτσειο γυμνασιο ληξουριου και μετα στην ελβετια στο πανεπιστημιο της βερνης. πεθανε στο ληξουρι στις 28 νοεμβριου 1917 και ταφηκε εκει. αποχαιρετησε τους φιλους του με τα εξης τελευταια του λογια:μην θρηνειτε,γιατι ο μικελης παει στην ζωη.

 

ο Mικέλης Άβλιχος Πίστευε στην κοινωνική δύναμη της ποίησης και ειδικά της σάτιρας. Ήταν ακέραιος άνθρωπος, με σπάνια συνείδηση, εριστικός και αρκετά μετριόφρονας.

Η ποίηση του ακολουθεί την επτανησιακή παράδοση (όπου μάλιστα είναι και ο τελευταίος αυτής).

Ο λόγος του ήταν επαναστατικός και αντίθετος με το κοινωνικό καθεστώς και τις κυρίαρχες αξίες της εποχής του.

Χαρακτηρίζεται αθεϊστής, θεωρητικά αναρχικός και ριζοσπάστης. Μέσω των ποιημάτων του, ο Άβλιχος επιγραμματοποιεί κάθε υπόθεση κοινωνικού και πολιτικού περιεχομένου προσδίδοντας άλλοτε σαρκαστικό, άλλοτε ειρωνικό άλλοτε σατιρικό – και όχι μόνο – χαρακτήρα. Είναι εναντίον του πολέμου και του πατριωτισμού σε μια εποχή που οι  εθνοτικοί πόλεμοι στα Βαλκάνια διαδέχονται ο ένας τον άλλο.

Αν και ταξίδευε αρκετά παρέμεινε ο τύπος παραστατικού ανθρώπου που επιθυμεί να ζήσει και να πεθάνει στον τόπο που γεννήθηκε. Είχε ελάχιστους φίλους και στο τέλος πέθανε παραγνωρισμένος.

 
    

 

 

 

 

 

Εξέγερση του Πολυτεχνείου 1973

 

Μαζική διαδήλωση λαϊκής αντίθεσης στο δικτατορικό πολιτικό καθεστώς της Ελλάδας το 1973

Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ήταν μαζική και δυναμική εκδήλωση της λαϊκής αντίθεσης στο καθεστώς της Χούντας των Συνταγματαρχών που έλαβε μέρος στην ελληνική επικράτεια τον Νοέμβριο του 1973. Η εξέγερση ξεκίνησε στις 14 Νοεμβρίου με κατάληψη του Μετσόβιου Πολυτεχνείου Αθηνών από φοιτητές και σπουδαστές και η οποία κλιμακώθηκε σε αντιχουντική εξέγερση, καταλήγωντας σε αιματοχυσία το πρωί της 17ης Νοεμβρίου, ύστερα από μια σειρά γεγονότων αρχής γενομένης με την είσοδο άρματος μάχης στον χώρο του Πολυτεχνείου και την επαναφορά σε ισχύ του σχετικού στρατιωτικού νόμου που απαγόρευε τις συγκεντρώσεις και την κυκλοφορία σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.

 

Αίτια

Η Ελλάδα βρισκόταν από τις 21 Απριλίου 1967 υπό τη δικτατορική διακυβέρνηση του στρατού, καθεστώς που είχε καταργήσει τις ατομικές ελευθερίες, και είχε εξορίσει, φυλακίσει και βασανίσει πολίτες με κριτήριο τις πολιτικές τους πεποιθήσεις.

Το 1973 βρίσκει τον ηγέτη της χούντας, Γεώργιο Παπαδόπουλο, να έχει ξεκινήσει μια διαδικασία φιλελευθεροποίησης του καθεστώτος, η οποία συμπεριλάμβανε την αποφυλάκιση των πολιτικών κρατουμένων και την μερική άρση της λογοκρισίας, καθώς και υποσχέσεις για νέο σύνταγμα και εκλογές στις 10 Φεβρουαρίου 1974 για επιστροφή σε πολιτική διακυβέρνηση.

Η χούντα, στην προσπάθειά της να ελέγξει κάθε πλευρά της πολιτικής, είχε αναμιχθεί στον φοιτητικό συνδικαλισμό από το 1967, απαγορεύοντας τις φοιτητικές εκλογές στα πανεπιστήμια, στρατολογώντας υποχρεωτικά τους φοιτητές και επιβάλλοντας μη εκλεγμένους ηγέτες των φοιτητικών συλλόγων στην Eθνική Φοιτητική Ένωση Eλλάδας (ΕΦΕΕ). Αυτές οι ενέργειες δημιούργησαν έντονα αντιδικτατορικά αισθήματα στους φοιτητές, όπως τον φοιτητή Γεωλογίας Κώστα Γεωργάκη, ο οποίος αυτοπυρπολήθηκε δημόσια το 1970 στην Γένοβα της Ιταλίας σε ένδειξη διαμαρτυρίας ενάντια στη χούντα. Με αυτή την εξαίρεση, η πρώτη μαζική δημόσια εκδήλωση διαμαρτυρίας ενάντια στη χούντα ήρθε από τους φοιτητές στις 21 Φεβρουαρίου 1973.

Οι αναταραχές ξεκίνησαν λίγο νωρίτερα, στις 5 Φεβρουαρίου, όταν οι φοιτητές του Πολυτεχνείου αποφάσισαν αποχή από τα μαθήματά τους. Στις 13 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε διαδήλωση μέσα στο Πολυτεχνείο και η χούντα παραβίασε το πανεπιστημιακό άσυλο, δίνοντας εντολή στην αστυνομία να επέμβει. Έντεκα φοιτητές συλλήφθηκαν και παραπέμφθηκαν σε δίκη. Με αφορμή αυτά τα γεγονότα, στις 21 Φεβρουαρίου, περίπου τρεις με τέσσερις χιλιάδες φοιτητές της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κατέλαβαν το κτίριο της σχολής στο κέντρο της Αθήνας επί της οδού Σόλωνος, ζητώντας ανάκληση του νόμου 1347 που επέβαλε την στράτευση «αντιδραστικών νέων», καθώς 88 συμφοιτητές τους είχαν ήδη στρατολογηθεί με τη βία. Από την ταράτσα του κτιρίου απαγγέλλουν τον ακόλουθο όρκο: «Εμείς οι φοιτηταί των Ανωτάτων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων ορκιζόμαστε στο όνομα της ελευθερίας να αγωνισθούμε μέχρι τέλους για την κατοχύρωση: α) των ακαδημαϊκών ελευθεριών, β)του πανεπιστημιακού ασύλου, γ) της ανακλήσεως όλων των καταπιεστικών νόμων και διαταγμάτων». Η αστυνομία έλαβε εντολή να επέμβει και πολλοί φοιτητές σε γύρω δρόμους υπέστησαν αστυνομική βία, χωρίς όμως τελικά να παραβιαστεί το πανεπιστημιακό άσυλο. Τα γεγονότα στη Νομική αναφέρονται συχνά ως προάγγελος της εξέγερσης του Πολυτεχνείου.

Η εξέγερση των φοιτητών επηρεάστηκε επίσης σημαντικά και από τα νεανικά κινήματα της δεκαετίας του ’60, και ειδικά από τα γεγονότα τουΜάη του ’68.

 

Τα γεγονότα

Στις 14 Νοεμβρίου 1973 φοιτητές του Πολυτεχνείου αποφάσισαν αποχή από τα μαθήματα και ξεκίνησαν διαδηλώσεις εναντίον του βάναυσου στρατιωτικού καθεστώτος. Οι φοιτητές που αυτοαποκαλούνταν «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», οχυρώθηκαν μέσα στο κτίριο της σχολής επί της οδού Πατησίων και ξεκίνησαν τη λειτουργία του ανεξάρτητου ραδιοφωνικού σταθμού του Πολυτεχνείου. Ο πομπός κατασκευάστηκε μέσα σε λίγες ώρες στα εργαστήρια της σχολής Ηλεκτρολόγων Μηχανικών. Το, πλέον ιστορικό, μήνυμά τους ήταν: Εδώ Πολυτεχνείο! Λαέ της Ελλάδας το Πολυτεχνείο είναι σημαιοφόρος του αγώνα μας, του αγώνα σας, του κοινού αγώνα μας ενάντια στη δικτατορία.

Οι διαδηλώσεις, τα συλλαλητήρια και οι εκδηλώσεις ενάντια στο καθεστώς της Χούντας αυξήθηκαν. Κυρίως στην Αθήνα αλλά και σε σημεία της επαρχίας δημιουργήθηκαν συνθήκες εξέγερσης. Από τις 14 Νοεμβρίου μέχρι και τις 17 Νοεμβρίου (και πιο περιορισμένα μέχρι τις 18 Νοεμβρίου) στήθηκαν οδοφράγματα και διεξήχθησαν οδομαχίες μεταξύ εξεγερμένων και αστυνομίας. Στις 3 π.μ. της 17ης Νοεμβρίου, και ενώ οι διαπραγματεύσεις για ασφαλή αποχώρηση των φοιτητών βρίσκονταν σε εξέλιξη, αποφασίστηκε από την μεταβατική κυβέρνηση η επέμβαση του στρατού και ένα από τα τρία άρματα που είχαν παραταχθεί έξω από τη σχολή, γκρέμισε την κεντρική πύλη. Κατά την είσοδο του άρματος συνθλίβονται φοιτητές που βρίσκονται πίσω από την πύλη. Ο σταθμός του Πολυτεχνείου έκανε εκκλήσεις στους στρατιώτες να αψηφήσουν τις εντολές των ανωτέρων τους. Η μετάδοση συνεχίστηκε ακόμα και μετά την είσοδο του άρματος στον χώρο της σχολής. Οι φοιτητές που είχαν παραμείνει στο Πολυτεχνείο, μαζεύτηκαν στο κεντρικό προαύλιο. Η πτώση της πύλης ακολουθήθηκε από την είσοδο μιας μονάδας ενόπλων στρατιωτών των ΛΟΚ που οδήγησαν τους φοιτητές, έξω από το Πολυτεχνείο, μέσω της πύλης της οδού Στουρνάρη. Οι αστυνομικές δυνάμεις που περίμεναν στα δυο πεζοδρόμια της Στουρνάρη επιτέθηκαν στους φοιτητές. Πολλοί φοιτητές βρήκαν καταφύγιο σε γειτονικές πολυκατοικίες. Ελεύθεροι σκοπευτές της αστυνομίας άνοιξαν πυρ από γειτονικές ταράτσες, ενώ άνδρες της ΚΥΠ καταδίωξαν τους εξεγερθέντες. Οι εκφωνητές του σταθμού του Πολυτεχνείου παρέμειναν στο πόστο τους και συνέχισαν να εκπέμπουν για 40 λεπτά μετά την έξοδο, οπότε συνελήφθησαν.

 

Οι νεκροί του Πολυτεχνείου

Στρατιώτες και αστυνομικοί έβαλαν με πραγματικά πυρά κατά πολιτών μέχρι και την επόμενη μέρα, με συνέπεια αρκετούς θανάτους στον χώρο γύρω από το Πολυτεχνείο αλλά και στην υπόλοιπη Αθήνα

 

 

 

 

 

 

  

 

 

No responses yet

Οκτ 10 2017

Αλληλεγγύη στα τρανς άτομα στο ΛΟΑΤΚΙ κίνημα

Για την οριστική καταστροφή κάθε ίχνους σεξισμού, τρανσφοβίας και ομοφοβίας.

-Αλληλεγγύη στο ΛΟΑΤΚΙ κίνημα.

– Να τσακίσουμε τον σεξισμό σε κάθε γειτονιά.

-Η σεξουαλική χειραφέτηση είναι επίσης και κοινωνική χειραφέτηση

-Να βγούνε στο προσκήνιο και να ζήσουν μια ορατή λοατκι κοινωνική ζωή, απαλλαγμένη από την τρανσφοβια, την ομοφοβία, τον σεξισμό τις διακρίσεις και τον κοινωνικό ρατσισμό.

-Να αντιμετωπίσουν ισότιμα τις προκλήσεις της εφηβείας, της ενήλικης ζωής αλλά και της τρίτης ηλικίας.

-Να διεκδικήσουν ισότιμα τα ζητήματα πατρότητας ή μητρότητας.

-Να προβάλουν την πολιτισμική τους ποικιλομορφία.

Αντί της απόκτησης «δικαιωμάτων» και της φιλοδοξίας για «ισότητα», θα πρέπει να κάνουμε αγκιτάτσια για την απελευθέρωση.

 

No responses yet

Οκτ 03 2017

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ

Published by under Χωρίς κατηγορία

No responses yet

Σεπ 20 2017

Μία κοινωνία δομημένη με Αναρχικά χαρακτηριστικά, ελεύθερη

Κατάργηση του κράτους, των κυβερνήσεων, των πολιτικών και κάθε εξουσίας, που φτιάχνει τους νόμους και τους επιβάλλει στους άλλους: επομένως κατάργηση των μοναρχιών, των δικτατοριών, των δημοκρατιών, των κοινοβουλίων, των στρατών, των αστυνομιών, των δικαστικών εξουσιών και κάθε θεσμού που κατέχει τα μέσα καταναγκασμού.

Οργάνωση των λαϊκών δυνάμεων.  Αδιάκοπος αγώνας, βίαιος ή μη βίαιος ανάλογα με τις συνθήκες, ενάντια στην κυβέρνηση και ενάντια στην τάξη των αφεντικών για να κατακτήσουμε όσο γίνεται περισσότερη ελευθερία και ευημερία για όλους.

Όχι σε κόμματα, τάξεις, έθνη, φυλές, Θρησκείες.

 

Ενάντια σε κάθε είδους καθοδήγηση προτάσσοντας την Αναρχική οργάνωση με αντιιεραρχική δομή στους εργασιακούς χώρους,τις γειτονιές,τις κοινότητες,τις πόλεις,τα σχολεία,τα πανεπιστήμια(με σωματεία,συλλόγους,ομάδες,πυρήνες).

Μία κοινωνία με αντι-ιεραρχικές λαϊκές συνελεύσεις που οι αποφάσεις παίρνονται από όλους που συμμετέχουν στη συνέλευση και όχι από εκλεγμένους αντιπροσώπους.

Συμμετοχή στα κοινά και στη λήψη των αποφάσεων, ενάντια στις αποφάσεις των πολιτικών, των κομμάτων, των εξουσιαστων.

Οργανωνόμαστε συλλογικά σε πολύμορφους μαχητικούς και αδιαμεσολάβητους κοινωνικούς αγώνες σε αναρχικές ομάδες(στις συνελεύσεις γειτονιάς,σε σχολεία και σχολές). Οι συλλογικές διαδικασίες, για να αποκτήσουν ουσία, απαιτούν σύνθεση απόψεων, εμπειριών, επαναοικειοποίηση της δημιουργικής γνώσης, ανάπτυξη τής συνειδητότητας και της πνευματικότητας, ανάπτυξη της κοινότητας λόγου και δράσης. δια μέσου της αναρχικής ομάδας προετοιμάζοντας για την άναρχη κοινότητα. Εκεί, όπου μέσα από την απλότητα των σχέσεων και τις ελεύθερες συμβιωτικές συνθήκες που δημιουργούν και εξελίσσουν οι άνθρωποι διαμορφώνεται η κοινότητα άποψης, γνώμης, πρόθεσης, απόφασης χωρίς να αποκλείεται η συναίνεση εφ’ όσον η εμπειρία και ο λόγος δεν μπορούν να συντεθούν. Ο κοινός τόπος δεν απαιτεί κανενός είδους προσέλευση, αρκεί η διάθεση για από κοινού αναζήτηση λύσεων σε ζητήματα που προκύπτουν με αλληλοκατανόηση, η ειλικρίνεια και δίχως υστεροβουλία και ιδιοτελή συμφέροντα

Στην κοινωνικη οργανωση ένα συνομοσπονδιακό σύστημα εργατικών Συμβουλίων και λαϊκών Συνελεύσεων,όπου ο καθένας και η καθεμία θα συμμετέχει,θα μιλάει και θα συναποφασίζει για όλες τις κοινωνικές,οικονομικές και πολιτικές υποθέσεις που την-τον αφορούν στον χώρο εργασίας,το σχολείο,το πανεπιστήμιο,το νοσοκομείο,την γειτονιά,το χωριό ή την πόλη.

Ελεύθερες ενώσεις και ομοσπονδίες των τοπικών κοινοτήτων,των πόλεων.

 

Οι εργάτες να καταλάβουν τους επαγγελματικούς τους χώρους και να τους διαχειριστούν χωρίς την παρουσία των εργοδοτών.

Τα μεσα παραγωγης(γαιες,εργοστασια,επιχειρήσεις) με συλλογικη ιδιοκτησια και διαχειριση-εργατική αυτοδιαχείριση-εργατική οργανωση απο τους εργατες.

Οι ίδιοι οι εργάτες πρέπει να λαμβάνουν όλες τις αποφάσεις. δεν πρέπει να έχουν αφεντικά ή επιχειρηματικούς αντιπροσώπους.

Η διαχείριση των εργοστασίων πρεπεί να γίνεται από εργατικά συμβούλια από τη βάση,από τις γενικές συνελεύσεις των εργαζομένων σ’αυτά. αυτά τα εργατικά συμβούλια πρέπει να είναι άμεσα ανακλητά,και να λογοδοτούν σε τακτά διαστήματα στη βάση στις γενικές συνελεύσεις. όταν λέμε εργαζόμενοι εννοούμε τους εργάτες στην παραγωγή.

οι υπεύθυνοι θα ανακαλούνται,θα λογοδοτούν στη βάση.

 

Οι δημόσιοι χώροι ως σημεία συνάντησης των κοινωνικών ραντεβού,αποκατάστασης των σχέσεων άμεσης ενημέρωσης και συμμετοχής στα κοινά.

Όχι στην εμπορευματοποίηση των ελεύθερων χώρων.

Παραλίες απαλλαγμένες από τον οχετό της τουριστικής εκμετάλλευσης.

Να τρέχουμε στις καταπράσινες πλαγιές των βουνών χωρίς αυτές να διεκδικούνται από καζίνο και ξενοδοχεία.

 

Γνώση απελευθερωμένη από τα δεσμά του κράτους.

Η αλληλέγγυα συνεισφορά γνώσης να αγκαλιαστεί από τις τοπικές κοινωνίες και να γίνει όπλο ενάντια στην παροχή καλουπωμένης με στεγανά γνώσης.

Γνώση απαλλαγμένη από καριέρες και ιεραρχικές δομές.

 

Ενάντια στη φορολογία.

Καταργηση ολων των φορων.

Καταργηση του τραπεζικου συστηματος,κοινωνικοποιηση των περιουσιακων στοιχειων των τραπεζων.

 

Πόλεμος ενάντια στις θρησκείες.

 

Πόλεμος ενάντια στον πατριωτισμό. Κατάργηση των συνόρων, συναδέλφωση όλων των λαών.

κατάργηση όλων των εθνών/κρατών.

 

Καμια ανοχή σε σεξιστικες επιθέσεις.

Όχι στη σεξουαλική εκμετάλλευση των σωμάτων των γυναικών.

Όχι στον σεξισμό.

Να Είμαστε σε πόλεμο με την πατριαρχία-Ενάντια στην πατριαρχία.

Όχι στη γυναικεια καταπιεση-οχι στη βια κατα των γυναικων.

 

Όχι στις απελάσεις και στην καταστολή.

Όχι στα γκέτο(στρατοπεδα) μεταναστών-προσφύγων

Όχι στους ελέγχους στα σύνορα-καταργηση των συνορων

 

θελουμε Μια κοινωνία δομημένη με αναρχικά χαρακτηριστικά. που συνεπάγεται μια ακηδεμόνευτη,αυτόνομη και ελεύθερη κοινωνία που διεκδικεί την αυθυπαρξία της και στηρίζεται στην αυτάρκεια,την αλληλέγγυα συνεισφορά,την οριζόντια λήψη αποφάσεων,την άμεση διαχείριση του πρωτογενή τομέα,των μέσων παραγωγής αλλά και γενικά της ζωής, σε όλες τις εκφάνσεις της(υγεία,μορφωση,εργασιακά,ανθρώπινες σχέσεις κτλ.). συλλογικοποίηση στις δράσεις μας. επαναοικειοποίηση των δημόσιων χώρων ως σημεία συνάντησης των κοινωνικών ραντεβού,αποκατάσταση των σχέσεων,άμεσης ενημέρωσης και συμμετοχής στα κοινά.

κατάληψη των μέσων παραγωγής,αξιοποίηση της γης. εναντια στο κρατος. μια κοινωνία χωρίς σύνορα,αυτοδιαχειριζομενη με συνελεύσεις. συλλογικοποίηση της αντίστασης με συναποφάσεις και συνυπευθυνότητα. αυτοοργάνωση με οριζόντια αντιιεραρχική δομή στους εργασιακούς χώρους,τις γειτονιές,τα σχολεία,τα πανεπιστήμια κτλ..

*Για την Ελευθερία και Για την Αναρχία

No responses yet

Σεπ 11 2017

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ(ΑΝΑΡΧΙΚΌ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΚΙ) – ΦΥΛΛΟ 1

ΔΡΌΜΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΊΑΣ


ΑΝΑΡΧΙΚΌ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΚΙ από ΑΡΦΑ ΣΕ ΚΥΚΛΟ * 11 Σεπτεμβρίου 2017 * ΦΥΛΛΟ  1 *  (arfasekuklo.espivblogs.net)(arfasekuklo.blogspot.gr)


 

Το κράτος και μέσα από την εκπαίδευση, προσπαθεί να κατασκευάσει καλοκουρδισμένα ρομποτάκια. Εκείνοι οι μαθητές όμως, που ξεπερνούν το ρόλο τους εξεγείρονται. Η ανάγκη για ελευθερία φέρνει συχνά τους αγωνιζόμενους σε ολική ρήξη με το κράτος, απομακρύνοντάς τους από την κρατική παγίδα των αιτημάτων και της διαπραγμάτευσης. Το ΚΚΕ ως κρατικός μηχανισμός καταστολής προσπαθεί να οδηγήσει τις κινητοποιήσεις των αγωνιζόμενων ανθρώπων, στη μιζέρια και την υποταγή. Το μίσος για την εξουσία όμως και το πάθος για τη λευτεριά δεν ανέχεται καθοδηγητές. Ούτε η οργάνωση του αγώνα μας και η συνεχής δράση μας. Τα όνειρά μας εφιάλτες τους, ας τους αναγκάσουμε να τους ζήσουν!

ΑΣ ΤΡΕΜΟΥΝ…

 

 

 

Κάθε εξουσία, δημοκρατική, σοσιαλιστική, αριστερή, κομμουνιστική, φασιστική ή εθνικοσοσιαλιστική –αλλά και οποιαδήποτε εξουσιαστική παραλλαγή– έχει εγκληματική φύση. Πολλές φορές, μάλιστα, πίσω από την προμετωπίδα της προόδου και της απελευθερώσεως, πραγματοποιούνται περισσότερα και πιο βάναυσα εγκλήματα από αυτά που πραγματοποιούν οι «αντιδραστικοί»

 

Το καλύτερο που έχουν ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ να κάνουν είναι ΝΑ ΤΟ ΒΟΥΛΩΣΟΥΝ αρκετά έχουν κοροϊδέψει τον λαό. Φτάνει πια! εδώ και τώρα ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

 

 

 

No responses yet

Ιούν 11 2017

εξώ η εξουσία και οι μπάτσοι από τα LGBTQI+ φεστιβάλ pride

καταδικάζουμε τη βία της αστυνομίας(των μπάτσων), τη βία της εξουσίας, τους υποστηρικτές των μπάτσων και της εξουσίας.

το Stonewall, γεννήθηκε ως εξέγερση ενάντια στην αστυνομική καταστολή.

οι ΛΟΑΤΚΙ άνθρωποι αλλά και η τάξη μας αντιμετωπίζουν την καταστολή από την εξουσία, από τους μπάτσους.

η εξουσία και οι μπάτσοι δεν έχουν θέση στα Φεστιβάλ Pride.

στεκομαστε Αλληλέγγυοι σε οποίο άνθρωπο χτυπιέται από την εξουσία, τους μπάτσους και τους υποστηρικτές τους.

 

No responses yet

Ιούν 06 2017

ΑΣ ΓΙΝΕΙ Η ΑΥΤΟΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

το κλείσιμο ενός δημόσιου σχολείου,πανεπιστημίου ή άλλου εκπαιδευτικού ιδρύματος είναι ένα δυσάρεστο γεγονός αφού πληττει την κυριότερη πηγή μετάδοσης γνώσεων και αφορά το σύνολο της κοινωνίας.

η παιδεία του καπιταλισμού σκοπός της είναι να δημιουργήσει επιστήμονες αλλά όχι προσωπικότητες. Μια αστική εκπαίδευση ασφαλώς εμπορευματοποιημένη σύμφωνα με τις ανάγκες της αγοράς. Μια βιομηχανία σκέψης,με μηχανισμούς προσαρμοσμένους να εξειδικεύσουν τη γνώση στο ειδικότερο χωρίς να αποκλίνει στο ελάχιστο από τη κυρίαρχη ιδεολογία. Ένα σύστημα που κατά κύριο λόγο έχει συγκροτηθεί από γενίτσαρους-πειθήνια όργανα απόλυτα κατευθυνόμενα,με θρησκευτική προσήλωση,με αυστηρή επιτήρηση και πειθαρχία.

 

να δούμε την γνώση απελευθερωμένη από τα δεσμά του κράτους.

η αλληλέγγυα συνεισφορά γνώσης να αγκαλιαστεί από τις τοπικές κοινωνίες και να γίνει όπλο ενάντια στην παροχή καλουπωμένης με στεγανά γνώσης.

Μια γνώση απαλλαγμένη από καριέρες και ιεραρχικές δομές αλλά αντίθετα σχέσεις εξισωμένες και οριζόντιες.

Μια γνώση που παρέχεται με βάση τις ανάγκες του εκπαιδευόμενου χωρίς τη διαδικασία της εξεταστικής μέγγενης,της λαίλαπας των φροντιστηρίων και της διαδικασίας της αξιολόγησης με βάση τα κριτήρια των τεστ και της καλής διαγωγής.

να δούμε τη γνώση μακριά από αθέμιτους ανταγωνισμούς.

Να σταματήσουμε τη ψυχοφθόρα νοοτροπία της πτυχίο-μανίας που καταλήγει διακόσμηση τοίχου.

Η γνώση είναι δικαίωμα ανεξαρτήτου ηλικίας,κοινωνικής τάξης και φύλου.

Αποτελεί εργαλείο χειραφέτησης του μυαλού και είναι ανεξάντλητη πηγή που όλοι οι διψασμένοι οδοιπόροι μπορούν να ικανοποιήσουν αδηφάγα την ανάγκη τους. Μέσα στα πλαίσια της εξερεύνησης είναι πρωτόγονο ένστικτο διαιώνισης του ανθρώπινου είδους αφού όσο ζούμε μαθαίνουμε

No responses yet

Ιούν 03 2017

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΕΤΡΕΛΑΙΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΟΥΣ

καταστρέφουν παντού.: το φυσικό περιβάλλον, τα ζώα, τη γη και τις ζωές μας, με τις εξορύξεις πετρελαίου και χρυσού, τις τεράστιες βιομηχανίες ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, τη μόλυνση των θαλασσών.

δεν είναι κάτι το φυσικό η εξόρυξη του μη ανανεώσιμου ορυκτού από τα έγκατα της γης. σαν να είναι ανάγκη όπως το νερό και η τροφή, για την επιβίωση μας.

οι τοπικές κοινωνίες δεν αποφάσισαν για ένα τόσο σημαντικό ζήτημα, που επηρεάζει όλους, εμάς και τους απογόνους μας, το φυσικό μας περιβάλλον και όλα τα είδη ζωής που συνυπάρχουν μαζί μας σε ετούτο το τόπο. Δεν πρόκειται για το μπάζωμα λακκουβας σε κάποιο δρομάκι που εννοείται ότι πρέπει να γίνει και δεν χρειάζεται η συναίνεση όλων των ιονίων νήσων για να γίνει, γιατί δεν επηρεάζει όλους.

Πρόκειται για ένα εγχείρημα πού θα καθορίσει το βίος γενιών και γενιών. Είναι ένα μεγαλεπήβολο έργο πού με μία στραβή(φυσική καταστροφή, όπως υπερκαταιγιδα η σεισμός, τρομοκρατικό χτύπημα, πόλεμος η ανθρώπινο λάθος-ατύχημα) μπορεί να οδηγήσει στην ολοκληρωτική καταστροφή της ζωής μας στη Κεφαλονιά,Ζάκυνθο,Ηλεία και το Ιόνιο. Όχι πως χρειάζεται να γίνει στραβή εδώ πού τα λέμε. Η μόλυνση είναι στάνταρτ και θα μείνει κληρονομιά για τις επόμενες γενιές. Όπως στάνταρτ θα είναι και η κρατική και παρακρατική τρομοκρατία που θα υποστούμε, καθώς θα έχουν συμφέροντα τα οποία θα τα εξασφαλίσουν με οποιοδήποτε κόστος ή και «παραπλευρη απώλεια».

Δεν θα δημιουργηθούν θέσεις εργασίας Όπως το παρουσιάζουν η νομίζει κανείς ότι θα δημιουργηθούν καμιά εκατοστή χιλιάδες. Η πραγματικότητα είναι ότι θα είναι ελάχιστες οι θέσεις εργασίας και σε αυτές θα βολέψουν τα ανίψια και τα πατζανάκια τους. Αλλά δεν πα να μας βολέψουν και όλους στη τελική. Το φυσικό μας περιβάλλον, όπως και η ψυχή μας, δεν είναι για πούλημα.

η αποφαση πάρθηκε από λίγους και επιβάλλεται σε όλους. Το ζήτημα είναι να μην τους επιτρέψουμε να λεηλατήσουν της Ζωή μας.

Ο αληθινός πλούτος είναι η φύση, το καθαρό περιβάλλον, είναι η καλή υγεία. Ανάγκες είναι η τροφή, το νερό, είναι η στέγη, η Γη, είναι ο αέρας, η συντροφικότητα. όχι οποιαδήποτε τεχνολογική άνεση μπορεί να μας προσφέρει ο τρόπος ζωής μας, πάντα υπό την απειλή και πάντα σε βάρος ανθρώπου, ζώου και του περιβάλλοντος, και συνεπώς της συνείδησης μας

No responses yet

Μαρ 23 2017

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.

ΟΧΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΕΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.

Οι παρελάσεις σας βρωμάνε/είναι γεμάτες φασισμό,εθνικισμό,μιλιταρισμό και ρατσισμό. μαθαίνουν να υπακούμε σε εντολές χωρίς δεύτερη σκέψη,να λειτουργούμε σαν μάζα,να περπατάμε και να συμπεριφερόμαστε σαν κουρδισμένα στρατιωτάκια. Η εξουσία καλεί να γιορτάσουμε τους πολέμους της πατρίδας,να δοξάσουμε το έθνος και τον στρατό του,να μισήσουμε λαούς που έτυχε να είναι διαφορετικοί από εμάς.

Ποτέ μας δεν θα πολεμήσουμε για κανένα έθνος,χώρα,στρατό ή θρήσκεια. Δεν θα γίνουμε πιόνια στους πολέμους των πλουσίων και ισχυρών.

*δεν πειθαρχούμε,δε βαράμε προσοχές σαμποτάζ σε παρελάσεις και εθνικές γιορτές.

*τα όνειρα μας δε δέχονται βηματισμό.

*ΚΑΜΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.

*ΣΑΜΠΟΤΑΖ ΣΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΚΟΡΜΟ.

*επίθεση στην εθνική ενότητα,άρνηση των παρελάσεων.

Το μόνο ιδανικό για το οποίο πολεμάμε είναι η οικοδόμηση μιας κοινωνίας ελευθερίας και ισότητας,μέσα από την κοινωνική επανάσταση για την Αναρχία

No responses yet

Older Entries »